Всё началось
с кассеты

Наше время — 1999-2000 год. Мне было 17 лет, мы с другом сами устраивал хип-хоп вечеринки, на которые в то время приходило
по 300-400 человек.

Максим Сид (Дядюшка Сид)
— рэпер, организатор
хип-хоп вечеринок в Томске.

С хип-хопом я познакомился случайно, всё как у всех. У меня появилась кассета «Рэп вокруг тебя», которая была редкой, как сейчас выясняется. Это была совсем древняя кассета, 1995 года что ли. Это вылилось в то, во что вылилось. Я оброс знакомствами, как комом – раз, раз, раз.

Видишь человека в широких
штанах и точно знаешь, как его зовут

В Томске уже было старшее поколение в конце 90-х годов. Это было прикольно тем, что, если ты едешь в троллейбусе или автобусе и видишь кого-то в широких штанах, ты точно знаешь, кто это и как его зовут. Хип-хоперов было мало. Мы понимали, он — наш, он — не наш.

В конце 90-х - начале 2000-х мы назначали даты, собирались — бухали, курили, знакомились. Туда было не так просто попасть. Кому-то из нас удалось побывать в штатах или в Москве, оттуда всё и шло. Потихоньку начало приходить граффити, мы начали знакомить с хип-хоп культурой через граффити и брейк-данс.

Первый трек
и своя группировка

1998 год. Был популярен исполнитель Дельфин, это был такой полухип-хоп. У него был крутой трек «Дилер». Я услышал этот трек и такой «Ааа». После этого я взял и написал свой трек.

С этого момента всё пошло. Первый трек написал в 1998 году, а в 1999 году мы уже начали образовывать группировки. У меня банда была «Буримэ», а у Антона Коварского - «Томский клан». Их было много, а нас было совсем мало. Я не любил ходить строем за всеми, всегда нужно было идти своим путем.

Нашлось несколько человек, с которыми мы были отдельно. И мы как давай друг на друга, банда на банду. До драк не доходило, но открытый конфликт был. Мы встречались, говорили: «Помнишь, чё ты там сказал?»

Не очень приятные разговоры. Даже были диссы в 2000-2001. Материться мы уже в то время могли, 90-е же еще не закончились, вот и пытались разговаривать по понятиям. Сейчас смешно вспоминать.

У меня был человек, с которым я тогда состоял в группе. Как мне на тот момент показалось, он меня предал, это касалось «Томского клана». Такая детская ерунда. Я с тетрадкой постоянно ходил, записывал тексты туда. Однажды мы пришли за музыкой с этим чуваком к Дену. Он говорит: «Можно я в тетради твоей почитаю новое?» Я говорю: «Читай». А там текст дисса на него. Закончилось это не очень приятно, он извинялся передо мной, но сейчас я понимаю, что так нельзя.

Хип-хоп меня спас

У одного человека на спине есть татуировка «Hip-hop saved my life», вот у меня также. Хип-хоп меня спас. Тогда трудные были времена. Людям, у которых нет хобби, нет никакой отдушины, было сложно. У меня есть и это круто, иначе было бы действительно трудно.

Вечеринка в БКЗ, вино и рояль

Мои широкие штаны
до сих пор мне большие

У меня даже сейчас осталось кое-что из одежды с тех времен. У мамы я видел свои штаны, которые мне до сих пор большие. Надо понимать, что я сейчас больше весом килограмм на 30. Это сейчас можно купить специально широкие или специально узкие штаны, а тогда были просто большие и маленькие размеры.

Тогда весело было. Если наблюдать со 90-ми за стороны, это был день сурка. Либо ты отобрал у кого-то что-то, либо у тебя отобрали. Как повезет. Сейчас рэпер – это тот, кто читает рэп. Тогда рэпер – это тот, кто слушает рэп. И плюс к этому рэпер – это неформал. И всё – «ты иди сюда».

На тот момент было так. Конфликты были, дрались. Много трусливых было, как со стороны рэперов, так и с другой стороны.

Девяностые — это день сурка

Сейчас в Томске
нет единой хип-хоп культуры

Сейчас как таковой культуры хип-хопа нет, нет чего-то единого. Раньше был какой-то дух, или мы сами его выдумали. У меня есть знакомые из томского, новосибирского и кемеровского хип-хопа. Мне кажется, в Томске культура разделена.

Есть музыка отдельно, есть брейк, граффити, в диджейнге работают только пару человек. В Томске единства сейчас нет, а вот у наших соседей есть. Почему — не ясно. Это произошло. По какой причине непонятно.

Я был не так давно на хип-хоп мероприятии, это плачевненько, на мой взгляд. Может быть, в силу возраста, мне это неинтересно уже. Сучки, наркотики. Это круто, если ты просто в подъезде читаешь. Но чтобы это слушали другие — некруто.

У меня были и есть песни о наркотиках — но это не то. Я вижу свои песни иначе.

Сейчас хип-хоп для меня — это ничто, уже нет чувства той культуры. Сейчас у меня есть музыка и рифмы, которые я пишу. Остальное мне не интересно. Брейк-данс меня не очень интересовал, граффити я занимался, но на таком уровне. Диджеинг никогда даже не был рядом.